天干物燥小心火烛出自哪里,天干物燥小心火烛的出处,《天干物燥,小心火烛》

我们常常在古装剧中看到，入夜之时，定有一更夫敲着锣，嘴里喊着：“天干物燥,小心火烛”，可是你知道这属于什么机构职务范畴吗？

对，就是古代“消防局”！
周:火政官与举火礼
《甲骨文合集》中记录了商代武丁时期，奴隶夜间放火焚烧奴隶主的三座粮仓。这是有文字以来最早的火灾记录。 　　
据《周礼》记载，周朝设有管理火政的官员：司烜、司爟、宫正。
司烜的职责就是在城中用木槌敲大铃，以提醒人们注意防火，这便是更夫喊火烛的由来。
司爟负责对在国都中或城郊野外造成火灾者，追究其责任并给予处罚。在古代，人们多采用禁火吃冷食的办法来消防。特别是在春耕开始的时候，老百姓必须吃饭，因而在禁火期开始之前就得准备好干粮。
宫正为宫中诸官之长，古人以火烛照明，容易失火，宫正的职责之一，便是监督宫中严守火禁，提醒防火。

汉：执金吾与都亭
在古代，人口密集的城市均设有治安消防机构，相当于现在的警察局或派出所。 　　
汉代火政官有：别火、夜士。
别火官主要负责宫廷内治火、改火；夜士是汉代掌管皇宫外夜事的差使。主要负责巡夜、管控灯火等事宜，禁止百姓夜间随便在街市动火。 　

消防船
据《汉书》记载，西汉长安“每街一亭”，设有16个街亭；东汉洛阳城内二十四街，共有24个街亭。
这又称都亭，相当于现在的警察局，内设有建鼓，为“召集号令”之所，又有亭舍，其建筑比较牢固，有很多房间和大广场，可以驻扎军警，大的可以驻扎几千人。
都亭一般是城市内的交通枢纽，由城内出发，或由外到达城内，都是以都亭为起点或终点。
唐：长安的武候铺
唐代京师长安，没有亭，却建有治安消防组织“武候铺”，分布在各个城市和坊里。
这种“武候铺”，大城门100人，大坊30人；小城门20人，小坊5人。受左右金吾下属的左右翊府领导。在全城形成一个治安消防网络系统。

唐代开始用皮袋、溅筒灭火。
《通典》载：“敌若纵火焚楼堞，以粗竹长一丈，锼去节，以生薄皮合缝为袋，贮水三四石，将筒置于袋内，急缚如溅筒”，“令壮士三五人撮水口，急蹙之救火”。

宋：城市消防队
宋代火政官有：厢使、防隅官。
当时，开封一带火禁甚严，官府规定“将夜分必灭烛”，即到了半夜就要灭掉一切烛火，防止因人们熟睡而发生火灾。
如有人家要在后半夜烧化纸钱．必须事先告知当地厢使，以免引起不必要的混乱。

据《东京梦华录》记载，北宋开封“每坊三百步有军巡铺一所，铺兵五人”。
宋代的铺兵也叫防隅军、潜火军，他们都经过严格训练，责任心强，其主要任务是夜间巡逻，敦促居民按时熄灭油灯蜡烛等，消除火灾隐患。

望火楼
为了及时发现火警，官府还在地势高处建筑了望火楼，楼上昼夜有人瞭望，楼下有防隅官屋数间，屯驻防隅军百余人，专门负责救火。
明：火兵与多措施防火
元代的正史中未见有“军巡铺”的记载，但在《马可·波罗游记》中却有与军巡铺完全相同的“遮荫哨所”。 　　
明代皇宫消防工作由禁卫军兼管，朝廷有五城兵马指挥司负责京城火盗事宜，京城设有“红铺”112处，每铺有火丁官军10人。
明朝一些城市还组建了专业的消防部队——火兵。

古代消防装备
它主要是为了防御敌军火攻引起的火灾和防范其他火患。
火兵有的50人，有的100人，设在城中心或建筑密集、人员聚居之处，配备水桶、藤斗、麻搭、竹梯、斧、锯等救火器具。
清：救火组织与设施
清康熙年间，开设了火班（机桶处），康熙、雍正、乾隆三朝，其人数不下200人。

机桶
据《大清会典》记载，紫禁城内曾有腹大口收的铜、铁水缸308尊。在宫殿前设置的这些大水缸，称之为门海、吉祥缸、太平缸，每尊可贮水3000多升。　

清朝一些城市有专门的救火兵丁、救火义役、救火夫头。
乾隆八年(1743年)，湖南巡抚蒋薄指示各州县组织救火义役，专门负责扑救火灾。

清朝的机桶（火龙）在当时是十分先进的救火器具，也是消防车的雏形。
至清朝光绪年间，消防器材装备发展为用人力扛拉的木制抬龙，以及吊桶、铜锣、大纛旗和各小旗(大、小旗均用蓝底白字)、梯子(竹制)、警铃、挠钩、刀锯、斧凿、杠索、灯笼、号衣、号帽、防火背心等。
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